主耶穌啊，你進來吧: 國度福音見證問答

有的弟兄姊妹認為：神是信實的，神說過「天地要廢去，我的話卻不能廢去」，所以我們只要持守住耶穌的話，不用接受末後全能神的作工，也照樣能進神的國。我們的這一說法聽起來似乎很在理，因為神的確是信實的，神所說的話都是真實的，神所作的一切都是可信的，他的應許也絕不會落空。但我們真明白神所說的「天地要廢去，我的話卻不能廢去」這話的實際所指嗎？現實真像我們所認為的那樣——只要持守住耶穌的話就可以進神的國嗎？這可是涉及到人信神能否蒙拯救的大事，我們還是先來查考一下聖經，尋求一下神的心意再作定論吧。

聖經舊約記載的內容想必我們都很熟悉，那時耶和華頒布律法，帶領以色列民生活，要求以色列民受割禮、進聖殿、燒香、獻祭等等，並且耶和華還常常教導人說：「……必世世代代遵守我的約……作永遠的約。」「……作為世世代代永遠的定例。」（參閱創17：9-13；利23：26-31）耶和華還藉著摩西給人應許：「所以你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人，守約施慈愛，直到千代……」（申7：9）這節經文中提到，耶和華是信實的，他要向所有守他誡命的人施慈愛直到千代。當時的人都知道耶和華的這一應許，並且都認為：只要守住耶和華的律法就永遠蒙福，耶和華的話我們必須永遠持守下去。所以，當主耶穌作恩典時代的工作，教導人認罪、悔改，謙卑、忍耐時，那些守律法的人就不接受耶穌的作工，而且還以耶和華的律法定罪耶穌。他們認為：我們只信耶和華，只守耶和華的誡命，因為耶和華是信實的，他要向守他誡命的人施慈愛到千代，這話到什麼時候都不會廢去。為此，他們既不肯尋求也不能接受主耶穌，結果，他們不僅沒得著耶和華的稱許，反而被耶穌定了罪，遭到了神的懲罰。然而，這些忠心持守耶和華律法的人為什麼會被耶穌定罪呢？耶和華不是說過人世世代代都要守他的律法，不是應許過律法下的人守律法就能得著神的稱許嗎？難道耶和華不是信實的？錯！耶和華當然是信實的，問題就出在猶太人那兒。那些猶太人之所以被耶穌定罪，就是因為他們死死摳住「世世代代」、「直到千代」、「永永遠遠」這樣的字眼，死守字句外表之意，卻不明白神話語的內涵之意，也不尋求神的心意，一味地按著自己的頭腦想像來信神、衡量神，對耶穌又是抵擋又是棄絕、定罪，以致最終遭到了懲罰，這就是人信神沒有敬畏之心與尋求之意以及不認識神與神作工所導致的結局。其實，耶和華說的「世世代代遵守我的約」這話的意思，並不是人所認為的那樣，律法要永遠守下去。這個「世世代代」是有時代性的，只適用於律法時代，當律法時代結束了，人守律法的時代也就結束了，人就當跟上神新時代的作工，否則，人不僅不能得著神的應許，反而會被神定罪、棄絕。也許有人會說：「耶和華明知律法上的一些條文不是讓人持守到永遠的，那為什麼還說人要世世代代永遠持守呢？」我們當明白神說話有他自己的目的與意義，無意義的話，神絕對不會說。耶和華神說這話是為了讓當時的人知道守誡命的重要性，讓人知道神的律法不容人違背。在神未作恩典時代的工作以先，人必須得守律法，不能擅自改動或停止遵守耶和華所規定的。但是當神開始作新的工作時，也就是耶穌來了，在律法的基礎上又作新的工作時，人必須得放下以往耶和華的律法，跟隨耶穌的腳蹤，按耶穌教導人的去行。可見，這裡的「世世代代」、「直到千代」、「永永遠遠」只是相對於整個律法時代來說，與之後的恩典時代和今天的國度時代沒有絲毫關係。